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    <七星百科>第十八期:黄岩岛

    原名民主礁,国际上称斯卡伯勒浅滩(Scarborough Shoal),菲律宾方面称“帕纳塔格礁”(Kulumpol ng Panatag),是南中国海中沙群岛中惟一露出水面的岛礁,为海盆中的海山上覆珊瑚礁而成。该岛位于北纬15°07′,东经117°51′,距海南岛约500海里,距西沙群岛约340海里,距中沙环礁约160海里,距菲律宾苏比克港约100海里。

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    <天璇>嘉兴路8号的日与夜(上)

    当时的他感到困扰,但并不抗拒,与他绝大多数同学不同,李晔是极少数在进入富士康前就对富士康这家低调的公司有相当了解的人。李晔喜欢IT行业与网络,所以很早就知道这家隐形巨头,在入校后选择加入“富士康定向专班”也并非与其他人一样抱着“能多学一门课程”或是贪图额外的富士康助学金,而是出于对自己未来工作打算的目的作出的决定。但在这时,他并不明白他将要面对的是什么样的生活,仅仅是出于相当单纯的想法,“我希望能尽快拥有收入自立”。

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    <天权>消失爱丽丝

    手术前,我旁边病床的老妇人对我说,每一次手术都是你重新一次出生的过程。在这一刻你摆脱了你的财富,你的记忆,你的才华,你的过去,你的未来,洗净铅华还原成一具躯干,一个生物体。千百年来任何一个奄奄一息的人类都和你没有任何区别。
     

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    <天璇>西行组曲

    大概也有些人稍稍有趣一些,会理解旅行是一个过程而非一个结果,但他同样会困惑,你怎么知道哪条路好玩?“猜的”。这是个为了避免麻烦不负责任的答案。答案在于谷歌地图。当我第一次试着用地图规划路线的时候,我就发现了这个秘密。美好的东西往往有迹可循。或者是一圈一圈陡峭上升的海拔等高线,或是在一圈黄色中间扎眼的蓝,再不然就是群山之间弯曲前行的线。然而这依然是猜的,猜的有时准,有时不准。要是什么都能确认的话,我干嘛还要出去?

以下各位都是北斗的专栏作者——

Tip:点击他们的名字可以阅读他们在北斗发表的全部文章(名字顺序为随机排列)。

  • 乔淼(北京师范大学) (13)
  • 榕晨(武汉大学) (12)
  • 迦南(北京外国语大学) (17)
  • 侯川川(清华大学) (3)
  • 章闻韶(北京大学) (1)
  • 沐风(山东大学) (9)
  • 黄薄码(南京师范大学) (3)
  • 大猫(复旦大学) (3)
  • 孙宇晨(北京大学) (6)
  • 刘宇翔(上海财经大学) (12)
  • 康凌(复旦大学) (4)
  • 邱靖(厦门大学) (6)
  • 陈轩(兰州大学) (4)
  • 朱迅垚(中国人民大学) (4)
  • 张韧刚(洛阳大学) (7)
  • 江左夷吾(中山大学) (5)
  • 卢然(香港浸会大学) (4)
  • 时红魁(北京航空航天大学) (7)
  • 小飞飞(北京外国语大学) (2)
  • 杜宗熹(国立台湾大学) (9)
  • 刘一舟(同济大学) (23)
  • 周远游(天津大学) (12)
  • 陈锴(清华大学) (4)
  • 陈纯(中山大学) (10)
  • 雷故城(武汉大学) (6)
  • 谢熊猫(新加坡南洋理工大学) (10)
  • 城似琴(日本庆应义塾大学) (4)
  • 王兆国(北京政法大学) (5)
  • 许淳(中央戏剧学院) (4)
  • 巴赫金(大连外国语学院) (3)
  • 云峰(厦门大学) (4)
  • 孟小你(中国科技大学) (4)
  • 宁湖(美国加州大学伯克利分校) (2)
  • 刘锡乘(上海财经大学) (3)
  • 方明远(北京大学) (4)
  • 罗文全(四川师范大学) (4)
  • 楚陌(山西大学) (3)
  • 江湖野猫(北京科技大学) (11)
  • 海飒(枣庄学院) (4)
  • 时晋(中国政法大学) (1)
  • 向量(华东理工大学) (4)
  • 安芯(暨南大学) (7)
  • 陆遥遥(清华大学) (10)
  • 林静(华侨大学) (9)
  • 曹高君(中国政法大学) (10)
  • 刘文祥(武汉大学) (2)
  • 刘派(深圳大学) (2)
  • 朝夕(河北理工大学) (7)
  • 肖开荣(香港大学) (4)
  • 徐宪(华中科技大学) (7)
  • 小井(北京大学) (2)
  • 张亦(东北师范大学) (3)
  • 元淦恭(中国人民大学) (18)
  • 生菜(浙江大学) (1)
  • 黄霄(山东大学) (8)
  • 谷卿(暨南大学) (42)
  • 陈不识(暨南大学) (4)
  • 范承刚(暨南大学) (6)
  • 徐航(南京财经大学) (1)
  • 吴昕悦(Wellesley College) (8)
  • 张益清(Syracuse University) (4)
  • 刘步筑(北京大学医学部) (6)
  • 袁依(山东师范大学) (4)
  • 谢霸天(中国政法大学) (2)
  • 陈萱(纽卡斯尔大学) (3)
  • 徐芳园(中国矿业大学) (5)
  • 李维恩(北京师范大学) (2)
  • 小5(首都师范大学) (3)
  • 常远(厦门大学) (11)
  • 王非(University of Southern California) (3)
  • 朱逸欣(香港中文大学) (3)
  • 郭冉(华东政法大学) (2)
  • Lyx(南京林业大学) (2)
  • 宁(天津科技大学) (10)
  • 许子辰(香港大学) (6)
  • 罗超(合肥工业大学) (1)
  • 路加(上海交通大学) (3)
  • 钟起鹏(中国人民大学) (3)
  • 崔文超(复旦大学) (1)
  • 彭萦(密歇根大学) (6)
  • 西洪柿(The Pennsylvania State University) (3)
  • 徐阿懒(麻省理工学院) (5)
  • 张书迎(睢宁高级中学教师) (2)
  • 孙晓辉(北京电影学院) (3)
  • 王垚(中国人民大学) (1)
  • 回形针(苏州大学) (7)
  • 九十九无一用生(中国政法大学) (2)
  • 夏著维(安庆师范学院) (3)
  • 张汇泉(University of Toronto) (4)
  • 郭钦(长江大学) (3)
  • 赵丁琪(北方工业大学) (2)
  • 宋京逵(中国人民大学) (2)
  • 推倒柏林墙(德国弗赖堡大学) (1)
  • 令霸贤(北京邮电大学) (8)
  • 蒋方舟(清华大学) (1)
  • 明夷(中国人民大学) (4)
  • 李旸(北京交通大学) (7)
  • 荣欢(安庆师范学院) (4)
  • 花爷(复旦大学) (5)
  • 鲁雨洲(黑龙江大学) (5)
  • 沈诞琦(普林斯顿大学) (4)
  • 昨夜西风(山西大学) (4)
  • 尹犬儒(南广学院) (2)
  • 马军(厦门大学) (8)
  • 刘项(香港城市大学) (4)
  • joachimbene(上海海事大学) (5)
  • 麦静(中山大学) (12)
  • 一笑(University of St Andrews) (2)
  • 姜骏怡(同济大学) (4)
  • 顾雪泰(山东大学) (2)
  • 孙习涵(北京体育大学) (2)
  • 苏格猫底小姐(北京大学) (4)
  • 仇小丫(慕尼黑大学) (9)
  • 吉米糕(Universität Münster) (3)
  • 黄劲(安徽财经大学) (2)
  • 刘桂新(武汉大学) (8)
  • 陶媛媛(清华大学) (3)
  • 王也(CCER) (3)
  • 黄陀(Yale University) (12)
  • 孙凯士(诺丁汉大学) (2)
  • 刘温克(清华大学) (2)
  • 林春挺(内蒙古大学) (2)
  • 徐超(上海交通大学) (4)
  • 米粲(武汉大学) (4)
  • 周雨霏(中国人民大学) (9)
  • 李路(东北师范大学) (2)
  • 吕晓宇(University of St.Andrews) (2)
  • 张开埠(江西财经大学) (3)
  • 井越(华中科技大学) (5)
  • 廖汉斯(University of Michigan Ann Arbor) (4)
  • 王基宇(中央美术学院) (1)
  • 戴冕(南京邮电大学) (2)
  • 李卓然(北京体育大学) (1)
  • 廖梦丹(厦门大学) (2)
  • 王斐弘(北京电影学院) (5)
  • 后玉婷(武汉大学) (3)
  • 卞海鹏(重庆三峡学院) (6)
  • 柳雨青(复旦大学) (2)
  • 董泽宇(中国传媒大学) (7)
  • 刘昌东(中国人民大学) (2)
  • 王新强(上海大学) (2)
  • 朱一一(华中科技大学) (3)
  • 梁哲浩(华中科技大学) (2)
  • 傅益东(东南大学) (2)
  • 尹桑(Bentley University) (3)
  • 徐定之(中南财经政法大学) (3)
  • E姑娘(中国人民大学) (3)
  • 王粤北(同济大学) (4)
  • 文刀刘(安徽师范大学) (2)
  • 叶大宽(斯图加特大学) (2)
  • 修思1984(江西教育学院) (2)
  • RDX(芝加哥大学) (2)
  • 兰天(浙江大学) (3)
  • 终南俗人(清华大学) (4)
  • 平仰中(Boston University) (2)
  • 郑勉(中山大学) (3)
  • 阮卒(南京大学) (6)
  • 江绪林(华东师范大学) (6)
  • Horf(华中科技大学) (2)
  • 张凯阳(华中科技大学) (3)
  • 陈博(芝加哥大学) (2)
  • 江帆(华东政法大学) (2)
  • 张舸(清华大学) (5)
  • 王胜寒(Brown University) (4)
  • 王钟的(中国人民大学) (3)
  • 达央(西北民族大学) (2)
  • 宋桃子(华中科技大学) (3)
  • 丁栩翔(北京大学) (3)
  • 莫婷(厦门大学) (2)
  • 邵立(中国人民大学) (2)
  • 李晟(天津财经大学) (2)
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      <特稿>北斗四年:从人格化到平台化

      “在现在的网络舆论环境中,已经有了很多独立的发言者,大大小小的意见领袖都已经很熟练于自己的那种文体、那套宣讲词。这样也可能会获得很多拥趸。但个人的尴尬就在于,他的视角永远是局限的。如果个体的角色既左又右,既理想主义又末世情绪的话,只能是个精神分裂。北斗经常会遇到两种相反意见的指责,这就是因为批评者在北斗发现了自己反感的内容,把北斗作为一个这种内容所代表的人格进行批评。而这恰恰说明北斗开始平台化了。北斗提供了一方批评另外一种内容的平台。”

      点击阅读 <特稿>Ideas are bulletproof——漫谈雷锋、两会和 New iPad
      <特稿>Ideas are bulletproof——漫谈雷锋、两会和 New iPad

      思想是杨小凯的精灵,从冬天飞向春天;是李敖囹圄里的色情杂志,在黑市里被疯狂传阅;是苏格拉底喝下的毒堇汁,化为克里西托的章节;是希伯斯的无理数,变成现代数学的起点。她不会死,不会消亡,不会被囚禁。一旦她存在过,便永远存在。
       

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      <特稿>未尽的发言:北斗是什么?北斗为什么?

      北斗网(ibeidou.net),致力于在当代中国大学生中间弘扬人文精神、普及社科常识,推动当代中国大学生的自我启蒙。这个口号很好。但我觉得应该补充说明一下。这个致力,到底形式是什么样的呢?那就是提供服务。以前有人批评说北斗想给当代中国大学生启蒙,这个有点姿态太高了。我们不是启蒙,我们是服务于启蒙。我们是为启蒙必需的思想的交流与传播服务的。北斗一直以来就是为了提供一种服务,把好的文章介绍给大家,这半年来尝试的自主办栏目,也是为了知识和观点的传播。

      点击阅读 <壬辰年新春专题>特稿:我们还年轻,我们在路上
      <壬辰年新春专题>特稿:我们还年轻,我们在路上

      我们只知道,我们,以及我们的下一代,不能再生长在一个“荒凉大地承受着更加荒凉的天空”的地方,我们应当活在一个有光、有丰饶与欢乐、有自由也有希望的国度中。为了这样的理想,我们将竭尽所能,去战胜我们自身以及这个国家的愚蠢、虚荣、懦弱与黑暗,去证明我们配得上这样的未来,我们从不绝望。

      点击阅读 <北斗荐书>我是个卡壳的屌丝,我心情不太好
      <北斗荐书>我是个卡壳的屌丝,我心情不太好

      轻盈飞扬捉摸不定的忧愁在遇到了实在有重量的生活后,有很大一部分可得到化解。这就是为什么很多智慧又靠谱的人用埋头工作和生活来面对人生的卡壳。而这个世界教给我们的一个经验正是:A问题无法直接被B回答,但是通过CDEFG,我们找到了答案。所以,很多时候,我们需要顾左右而言他,不是在逃避,而是因为,世界真的不是一条直线,它是混沌又生机勃勃的一团。对待它,要像小孩子对待一个大花园,东跑西颠乱蹦跶,只有这样,才能把花园搬到心里。

      点击阅读 <北斗荐书>本期主题:谣言的起止
      <北斗荐书>本期主题:谣言的起止

      《谣言:世界最古老的传媒》
      《汉代的谣言》
      《虚实之间》
      《叫魂》
      《消失的搭车客》

      点击阅读 <北斗荐书>本期主题:当历史遇上量子物理学
      <北斗荐书>本期主题:当历史遇上量子物理学

      我们都很熟悉“蝴蝶效应”:“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”,那么当这个世界各个角落的无数只蝴蝶扇动翅膀,这个世界将会发生什么?更进一步,如果把人类历史某一刻存在的每个人比喻成一只只蝴蝶,他们进行着的行为比喻成蝴蝶翅膀的扇动,那么随之又会引发怎样的历史事件?也许正是意识到在“混沌理论”应用于人类世界的不可预测性,才有了卡尔·波普尔的《历史决定论的贫困》,如果我没有猜错,尼尔·费格森们敢于虚拟历史,并且结集为《虚拟的历史》正是因为卡尔·波普尔为其提供了坚实的理论基础。
       

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      <北斗荐书>本期主题:《儒家静坐法》跋

      静坐调心之法,三教殆俱有焉;心斋坐忘,禅定止观,名目繁夥,不一而足。道门修持养炼,首重丹法;采合天地,反求诸身。乡前贤圆顿子陈先生撄宁尝云,修仙者,贵在收积虚空清灵之气,集于一身,复以吾人之神与此气配合而修养之,为时既久,则神气打成一片,而大丹始成。然肉体聚阴,若无阳气滋摄,难能点化,惟当以静坐之法行守窍之为,炼己去尘,务令静中真性、动中真意,并收于元神而调炼之。故曰静坐得法,炼己必就,采药能遂,结胎易成矣。

      点击阅读 <七星微语•一周状态撷萃>第四十四期:世界上最好吃的皮鞋,在中国
      <七星微语•一周状态撷萃>第四十四期:世界上最好吃的皮鞋,在中国

      瓢虫君:各位读者,小瓢虫这厢有礼了。七星微语第四十四期来了!如果你也想在七星微语中看到你喜欢的状态,请在人人网@瓢虫君!
      在此每条状态前标注的作者名仅仅表示瓢虫君能看到的转发的最源头,大多是该状态的原创作者,但并不排除是其转发的可能呦。

      点击阅读 <七星微语·一周状态撷萃>第四十二期: 好久不见,你胖若两人了。
      <七星微语·一周状态撷萃>第四十二期: 好久不见,你胖若两人了。

      麦静 MJ: 看到有人叫嚣什么“你们宁愿纪念一个跳楼的戏子,也不纪念南海上空殉国的英雄”,“就算全中国的男人都死光了我也不会纪念张国荣”,暴民的思维真可怕,总是要去左右别人的思想必须按照他们认为唯一正确的模式走。会有那么多的人纪念哥哥,是因为他所留下的是美,而美可以跨越时代、超越意识形态,长久不至泯灭。何况王伟以及千千万万为这个国家而死的人,难道不是为了有天我们能够有机会也有条件去欣赏美,也生活在美当中么?总有些人挥舞着爱国主义民族主义的棒子,乱打一气,并从中使其卑猥的人格获得崇高的错觉。

      点击阅读 <七星微语•一周状态撷萃>第四十一期:你知道刑诉法修正案吗?
      <七星微语•一周状态撷萃>第四十一期:你知道刑诉法修正案吗?

      慕容嗷嗷: 转:那年的机场,很多爸爸送儿子前往英国留学。那些父亲,满怀激动泪水莹莹的说:你混不好你就别回来了!唯独有一位爸爸,面色凝重意味深长的对儿子说:我混不好你就别回来了。
      沙宣: 毛利兰:“你知道吗,这些年我一个人都是怎么过的?你说走就走,也不跟我留一句话一个线索。我找遍了我能找到的每一个地方,问遍了你身边的每一个亲人朋友,没有一点你的消息,你在我的世界消失得干干净净。你这些年都去哪里了?你说啊你说啊?”工藤新一:“你知道刑诉法修正案吗?

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      <七星微语•一周状态撷萃>第四十期:一句话证明你……

      周勉之Ⓐ :貌似计算机之父有两说,一说冯诺伊曼,一说阿兰图灵,没听说有计算机之母…这么说吧,它有两个父亲,没有母亲= =
      学术状态帝 :维多利亚女王被<爱丽丝仙境奇遇记>里的故事深深吸引。于是给Lweis Carroll写了一封信。告诉他如果能够读到他的任何其他作品将感到很高兴。不出意外,他不久就收到了来自Carroll的礼物,一本<平面几何教程>

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      <下载>北斗网 8.21—8.27 文章合辑下载

      本期合辑主打推荐——
      独立影像:《汉口,汉口》/刘文祥(武汉大学)
      开阳·高论:《“杀人”需偿命?缘何不留情——简谈“凯西杀女案”和“威廉汉姆纵火灭门案”和死刑的废立》/尹桑(Bentley University)
      天权·语丝:《男人与女孩》// E 姑娘(中国人民大学)
      摇光·杂谈:《我们都是三角函数》/ 周雨霏(中国人民大学)

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      七星论道:《第九期:与隐者约翰的对话:人的工具化》/何理(华中科技大学)
      北斗荐书:《读书!读书!!》/刘桂新(武汉大学)
      天权·语丝:《我为什么如此热衷于口交》/覃仙球(首都师范大学)

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      七星论道:《中国社会的精英流动和变革——帕累托理论的中国化解读》/朱肖晨(上海海事大学)
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      开阳·高论:《国家的本质》/王斐弘(北京电影学院)
      天璇·生活:《一辈子的事》/高琦琛(武汉大学)

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      七星人物:《间隔年:转变的思想——瓢虫君访间隔年倡导者、暨南大学周菁》
      北斗荐书:《崖山之后,再无华夏?》/终南俗人(清华大学)
      天璇·生活:《孤儿的眼泪》/平仰中(Boston University)
      摇光·杂谈:《制度才能改变中国——从驳〈你怎样,中国就怎样〉谈起》/兰天(浙江大学)

      点击阅读 <七星人物>第四期:从“踢馆门”到“北漂女”——瓢虫君专访杜阿姨
      <七星人物>第四期:从“踢馆门”到“北漂女”——瓢虫君专访杜阿姨

      当年毕业之后,杜慧颖为了和男友相聚,离开家乡,北上京城,开始了她的“北漂”生活。如今的她,在异乡过得如何?从“踢馆门”的一炮而红,到“北漂女”的琐碎辛酸,她又走过了一段怎样的心路历程?今天的七星人物,我们将带您走近杜阿姨,去探访这位出身平凡,而又特立独行的上海女子鲜为人知的内心世界。

      点击阅读 <七星人物>独立参选人特辑(第一期):许志永的中国梦
      <七星人物>独立参选人特辑(第一期):许志永的中国梦

      “我希望的是越来越多的人参选,因为这本身意味着社会的进步,本身就是公民的权力,所以参与的人越多说明越来越多的人开始实践这个权力。而一个合格的人大代表,按照法律来说,起码要认识到人大代表的职责是什么;其次你要力所能及地去履行职责,包括约束公权力、慎重地对待预算、慎重地对待投票选举,也要对你的选民负责,服务选民。”

      点击阅读 <七星人物>第二期:周菁:间隔年最大的意义在思想上
      <七星人物>第二期:周菁:间隔年最大的意义在思想上

      “我不知道西藏的文化背景,我的高中和大学也没有学过。但是后来我读了很多书,又选了很多历史文化的课程,那么当我再去东南亚的某些国家的时候,人们再跟我谈 起这个问题,我就可以告诉他们,China 和 Chinese Government是不同的概念。我会重新给他解释,到底是China is a devil country还是谁谁谁是devil的。所以我觉得间隔年的意义的话,思想上的会很重要。”
       

      点击阅读 <七星人物>第二期:周菁——间隔年:转变的思想
      <七星人物>第二期:周菁——间隔年:转变的思想

      “七星人物”,是瓢虫君出品的新栏目,瓢虫君的人物周刊,让你与更多优秀的人面对面。
      瓢虫君,是由北斗网打造的公共意见平台。
      本期七星人物采访的对象,是以间隔年来践行自己理想的周菁。
       

      点击阅读 <独立影像>第二十一期:圣丹斯面孔(三)之家庭生活
      <独立影像>第二十一期:圣丹斯面孔(三)之家庭生活

      不是每一部电影里的主人公都是世界的拯救者,不是每一部电影都有一个危机等待解决,也不是每一部电影都剧情跌宕气势逼人。有一些电影偏偏就只追求一个平淡如水的小格局,因为创作者希望通过这样的小制作为观众呈现真实生活的一瞥。

      点击阅读 <独立影像>第二十期:圣丹斯面孔(二)之犯罪元素
      <独立影像>第二十期:圣丹斯面孔(二)之犯罪元素

      在谈到希望人们走进电影院的原因时,佩德罗•阿莫多瓦说:“去电影院看电影可以经历90分钟不一样的人生。”具体到犯罪题材的影片,我们可以理解为:这种影片给了大部分人在现实生活中不曾体验过的经历——一种挑战道德边缘与禁忌时的快感。

      点击阅读 <独立影像>第十九期:给现实一记耳光
      <独立影像>第十九期:给现实一记耳光

      摘要:在一个强权横行,风声鹤唳的时代,我们到底应该进行消极的不合作,还是“不做黎明不叫的公鸡”,趁热打铁,投机取巧?很多时候,我们卑微得无力抵抗,甚至会被无情碾碎,只因我们有着最基本的人性与悲悯。而那些高高在上的人,总是假装慈悲,他们有着最冠冕堂皇的理由:为了国家;他们喝高了还会叫嚣着:“他们没有酒,他们很穷;我们有钱,而且会越来越有钱!”

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      <独立影像>第十八期:圣丹斯面孔

      这部电影更大的社会意义在于,正因为这段记录,美国诞生了一个叫做“Kids with Cameras”的公益组织,专门帮助那些和影片中的孩子们有类似命运的孩子。由此,电影作为媒介从展示、剖析真实向切实改善弱势群体的境况大大地迈了一步。
       

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      <对岸观察>你们

      我回想这些时刻的时候忽然很害怕,如果这些对话和场景出现在大陆,或者其他任何这座岛之外的场合,自己会不会真的拍案而起,愤然离席,对着他们咆哮:请说大陆!!请说对岸!!一个国家的人还说中国,请说咱们这儿!!!

      我想到张绍刚的名字,浑身一阵一阵发冷。

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      <对岸观察>投這一票

      沒有錯,民主是不容易的,台灣的民主也仍不成熟。民主制度要求公民有起碼的政治自覺與意識。民國初年,正是因為沒有這樣的自覺,而人民為奴才,執政者為主子的觀念沒有除去,導致了各種專制與暴政的復辟。但這一個世紀以來,我們的國民漸漸學會去追求,去尋找民主的價值。選舉前的日子裡,在台灣隨處可見“政治宣傳”,他們不是為某個政黨,某一個人的宣傳,而是要人民為了自己堅信的價值站出來,為廉政、為誠信、為良知,去選擇國家的將來。
       

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      <对岸观察>亚细亚的孤儿

      “弱势们”总是活得小心翼翼,生怕自己受到伤害。但是这并不是自我封闭和满身竖刺的理由。有的“弱势们”感觉,只要别人一抬手,巴掌就是打向自己的。但其实很多时候,对方只是伸个懒腰而已。
       

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      <对岸观察>让历史在此结束 让历史在此开始

      作为一个台湾的80后,我相信我们可以看一个人的能力,而不是一个人的出身、性别、族群、有钱或没钱、爱不爱台湾,来评价一个人。爱也好,不爱也好,前人给我们民主,不就是让我们自由选择用的吗?前人的努力,不就是让我们继续前进、而非倒退用的吗?前人的努力,不就是让我们和解、而非继续对抗所做的吗?前人打的仗、流的血,哪个不是为了子孙的安稳和未来?

      点击阅读 <七星说法>第二十七期:黄岩岛属于中国的法律论证
      <七星说法>第二十七期:黄岩岛属于中国的法律论证

      本期导读:近期,南中国海正发生着复杂的国际领土纷争,菲律宾给黄岩岛改名、拆除中国标志,目前甚至到了以武力相威胁的地步。七星说法栏目在前不久曾推出一期关于钓鱼岛主权的文章,和钓鱼岛的纷争一样,南海问题同样伴随着复杂的国际政治纷争,但法律理应有法律的自持,故而本次说法将从国际法的文本和理论出发,分析黄岩岛的归属问题,给读者梳理关于“南海领土争议”的脉络。

      点击阅读 <七星说法>第二十六期: 你说要保护我不被伤害,但是我说我是自愿的
      <七星说法>第二十六期: 你说要保护我不被伤害,但是我说我是自愿的

      本期导读:在有些国家,赌博、卖淫、吸毒、同性恋、安乐死、堕胎,这些行为是违法犯罪,而有些国家正积极推动卖淫、吸毒、安乐死的合法化。这些行为的共同点是——犯罪行为为自愿的,犯罪人和被害人是同一个人,即文意上的“无被害人犯罪”行为。这几天,“人权问题”一词频频出现在各大媒体,本期说法也来打个擦边球,讨论下“政府在公民伤害自身时对其进行惩罚”背后的人权问题。

      点击阅读 <七星说法>第二十五期:汪星人和喵星人的逆袭?
      <七星说法>第二十五期:汪星人和喵星人的逆袭?

      本期导读:不知道读者朋友们有没有关注过,被取胆的活熊和被解救的野狗?本期的说法,谈的就是它们。法律的作用之一,在于维护人类的权利不受非法的侵犯,可大家又知不知道,在与法律有关的这些事里头,还有那么一部分,与动物有关。从高速救狗,到活熊取胆,以至于哈尔滨禁狗令导致的全城风雨。与动物有关的新闻变得越来越显眼和突出。因此本期的说法,便从法律的角度出发,为大家介绍家养动物立法的源流和理论基础,谈一谈和猫猫狗狗有关的那些事。

      点击阅读 <七星说法>第二十四期:制度的问题,还是国情的问题?
      <七星说法>第二十四期:制度的问题,还是国情的问题?

      本期导读:前几日,著作权法大修在音乐界引起轩然大波。音乐界领军人物对修法后的“恶法条款”提出质疑,向立法机构请命修改46条,废除60条、70条;而包括国家版权局、文著协、音著协、音集协在内的官方代表忙于澄清各种观点:46条是为防止唱片公司垄断,70条是为广大使用者合法使用作品提供途径,确保付酬机制;知识产权法学界则认为 “音乐人以及媒体存在对修正草案的误解。修正案相比现行法律规定更为合理。当然,法定许可费的标准应当适当,不可过低。”(王迁),观点不一而足。本期七星说法将带您梳理清楚著作权法修改中的种种疑问。

    featuredimage <特稿>北斗四年:从人格化到平台化


    “在现在的网络舆论环境中,已经有了很多独立的发言者,大大小小的意见领袖都已经很熟练于自己的那种文体、那套宣讲词。这样也可能会获得很多拥趸。但个人的尴尬就在于,他的视角永远是局限的。如果个体的角色既左又右,既理想主义又末世情绪的话,只能是个精神分裂。北斗经常会遇到两种相反意见的指责,这就是因为批评者在北斗发现了自己反感的内容,把北斗作为一个这种内容所代表的人格进行批评。而这恰恰说明北斗开始平台化了。北斗提供了一方批评另外一种内容的平台。”

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    featuredimage <七星说法>第二十六期: 你说要保护我不被伤害,但是我说我是自愿的


    本期导读:在有些国家,赌博、卖淫、吸毒、同性恋、安乐死、堕胎,这些行为是违法犯罪,而有些国家正积极推动卖淫、吸毒、安乐死的合法化。这些行为的共同点是——犯罪行为为自愿的,犯罪人和被害人是同一个人,即文意上的“无被害人犯罪”行为。这几天,“人权问题”一词频频出现在各大媒体,本期说法也来打个擦边球,讨论下“政府在公民伤害自身时对其进行惩罚”背后的人权问题。

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    featuredimage <开阳>所谓人文


    人文精神的重建,并不是面对商业文明的某种姿态,而是每一个生命个体在极权传统和极权话语下的自我确认和精神放飞。这是一种回到生命本身的努力。”在这个角度来看,以“人文精神”来反对现代化,反对商业化,在当下的中国很有可能就是一种相当“商业化”的行为,既然反西方,反现代化能够收获“学术”上的荣誉,又能够不与权势冲突,那么何乐而不为呢?最缺乏道德的其实便是那些整天“贩卖道德”的“道德贩子”,而“文化贩子”则很可能是最没有文化的。

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    featuredimage <摇光>曹操与杨朱:谁是最自私的人?


    令人唏嘘的是,“利己自私”的曹操掌握着所向披靡的暴力,更掌握着书写历史的权力;“权利自私”的杨朱却只能给后人留下屡遭曲解的只言片语。当曹操们用“江山社稷、太平盛世、家国天下”来蛊惑你献出“毫毛”的时候,你只能一遍遍地提醒自己,只有你自己才是这根“毫毛”的主人。

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    featuredimage <“诗心未逝,怀念海子”专题>也许我一辈子也不会将你看清——海子忌辰纪念


    当我在看到海子的这几行诗之后,我想起往昔那些拼命想梦见你却“遇见了世上的一切,但不会遇见你”的日子而潸然泪下。那些曾经我用整个青春为你燃烧的日子,因为不再相见,已经化为灰烬,随风四散。
     

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    featuredimage <“诗心未逝,怀念海子”专题>叶芝:时间没能改写这行诗


    我不敢说人一生只能爱一个人,也不该说人一生可以爱很多人。我只能说爱情是人心灵的容量,如果你的心灵是溪流,那么就只容得下一个人在自己的生命里流淌;如果你的心灵是大海,那么多少次的爱情也不过是其中的浪花一现。可最难得的就是,即便是一个人拥有海一样广阔深邃的心灵智能,却愿意一生只爱着一个人。

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    featuredimage <“诗心未逝,怀念海子”专题>波德莱尔——一朵鞭挞麻木的灵魂的“恶之花”


    想象,如同眼睛和耳朵,如同理性和感觉,它们汇合而成。它把对精神和肉体的感觉,对孤独的感觉,对观照某种无限崇高无限美好的东西的感觉,对一种赏心悦目直至迷狂的强烈光芒的感觉延伸,延伸到想象的极致。想象把躲藏在感官世界背后的、事物内部的呼应关系揭示给世人,而这种关系,非诗的眼睛是看不到的。

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